महेश रौतेला

तुम हमें प्यार का अंदाज दे दो या किसी तीर्थ का सहारा दे दो, या वृक्ष की पूर्ण छाया दे दो या पुष्प की जीवित महक दे दो। शून्य सा ये भरा आकाश दे दो एक मुस्कराती शीतल छवि दे दो, प्रीति के रूके स्रोत खोल दो समय का सशक्त आधार दे दो। नम आँखों का पूर्ण प्यार दे दो स्पर्श का नूतन आभास दे दो, जिन्दगी का मधुर संगीत दे दो तुम मुझे प्यार का हाथ दे दो। *** महेश रौतेला

Zakhmi Dil AashiQ Sulagte Alfaz

🦋...𝕊𝕦ℕ𝕠 ┤_★__ कमाल है न तुम कहते हो कि बहुत             छोटी है ये ज़िंदगी, दो  पल  का  क़िस्सा, ज़रा  सी  ये                      कहानी है, मगर  मैं  तो  ऊब   चुका  हूँ,  इस          बे-मतलब के जीने से, मेरे लिए तो ये हर सांस, एक भारी               बोझ पुरानी है, अजीब ज़िद है  इस  वक़्त का भी जो गुज़रता नहीं बस सीने पर ठहर              जाना जानता है, थक चुका हूँ मैं खुद को ज़बरदस्ती                   ढोते-ढोते, थक गई हैं  आँखें  वही  मंज़र फिर               से देखते-देखते, जिसे तुम मुख़्तसर, कह कर डराते                हो ज़ख़्मी को, ज़ख़्मी उसे काट रहा है तिल-तिल              कर जीते-जीते, कमबख़्त ये ख़त्म होने का नाम ही                  नहीं लेती, ये शाम  ढलती  क्यों नहीं,  ये  रूह              सोती क्यों नहीं, अजीब मज़ाक है, सब कहते हैं कि              वक़्त भाग रहा है, पर मेरे आँगन  में तो ये  पाँव पसार                  कर बैठा है, अब और नहीं खिंचती ये थकी हुई              साँसों की लकीरें, ये  जर्जर  कश्ती  अब  बस  किसी         अंधेरे किनारे लग जाए, बहुत जी लिए, बहुत देख लिया ये                तमाशा हमने, अब तो  बस ये  साँस थमे, और ये     सफ़र यहीं थम जाए…🥀🔥 ╭─❀💔༻  ╨──────────━❥ ♦❙❙➛ज़ख़्मी-ऐ-ज़ुबानी•❙❙♦  #LoVeAaShiQ_SinGh☜ ╨──────────━❥

sunilS

લાગણી વાળી વાત તો સૌને ગમે જ્યારે પોતાને લાગણી રાખવાની આવે ત્યાર પછી તો અમુક માણસો નેે પોતાનાં સ્વાર્થનો પેલા વિચાર આવે.😊

Shailesh Joshi

હળવા, અને સરળ રહેવું એમાં જીવનની સાચી મજા છે એ વાતમાં કોઈ બેમત નથી, પરંતુ એ મજા તો ત્યારે જ શક્ય બને, કે જ્યારે સમય સંજોગો કે પછી કોઈ વ્યક્તિ, એક પછી એક, કે એકી સાથે જ્યારે બાધારૂપ બને ત્યારે પણ, જો આપણે શાંત રહી શકીએ. - Shailesh Joshi

DrAnamika

सुना है तुम,हर पल का हिसाब लगाते हो फिर भी मोहब्बत को इतना आजमाते हो! -डॉ अनामिका-

Pragna Ruparel

I am pragna. ઇંગ્લિશ માં આઈ કેપિટલ હોય અને પ્રથમ એબીસીડી નો મોટો હોય બરાબરને? પણ જીવન માં આનાથી ઉલટું ગણિત છે. એમાં આઈ હંમેશા નાનો રાખવાનો.આઈ એટલે હું. હવે વિચારો જીવન માં સુખ,શાંતિ,પ્રેમ મેળવવા માટે આઈ હંમેશા નાનો રાખવાની કોશિશ કરવી.આઈ મોટો એ ઇંગ્લિશ માં સાચું.પણ આઈ નાનો હોય એ જીવનમાં સાચું.માણસ ને બધી તકલીફ આઈ એટલે હું.એમાં જ પડે છે.અને હું એટલે અહમ્. મેં ક્યાંક વાંચ્યું હતું. લાઇફ ની ફાઇલ માં જો" હું કહું તેમ " પાસવર્ડ નાખો તો દુઃખ ની ફાઇલ ઓપન થાય."તમે કહો તેમ" પાસવર્ડ નાખો તો સુખ ની ફાઇલ ફાઇલ ઓપન થાય. હા ,પણ બધે આનો ઉપયોગ નો થાય.આપણે સમજદારી પણ રાખવી પડે. જય સ્વામીનારાયણ

writerscaste

The Path to Balance 2022: The Awakening – I identified my mistakes and faced my flaws. 2023: The Trial – I gained the experience of knowing what to pursue and what to leave behind. 2024: The Pivot – I didn't just learn; I took action and changed my ways. 2025: The Realization – I accepted that not everyone shares my heart or my nature. 2026: The Equilibrium – This is the year of Balance. The Core Philosophy "Do not love too fiercely, do not hate too deeply. Do not be overly sensitive to the world, and do not give until you are empty. Find the middle ground in all things. Remember: Not everyone is like you."

SAYRI K I N G

झूठी लड़कियों के झूठे वादे में तुम्हारे लिए.... तुम्हारे यहां के सारे रीति-रिवाज निभाऊंगी तुम मुझे अपना लो मैं तुम्हारे संग संग तुम्हारे रंग रंग जाऊंगी

kajal jha

प्यार अगर सच्चा होता तो हर दिल ना टूटता, हर मुस्कुराते चेहरे के पीछे दर्द ना छुपता। वक़्त के साथ जो रंग बदल ले, वो मोहब्बत कैसी? जो खुद से दूर कर दे, वो चाहत कैसी? ज़िंदगी अपनी है, इसे अपने अंदाज़ में जियो, किसी के जाने से पहले खुद को पाना सीखो। - kajal jha

SAYRI K I N G

तेरे बाद मुझे दुनिया ठुकराती रहती है और तू कितनी आसानी से ये कह देती है

SAYRI K I N G

मैने उसे हीरे की तरह तराशा तो बहुत मगर जात का पत्थर था पत्थर ही रहा

Sonam Brijwasi

ये काली रात भी कितनी हसीन लगती है, जब तेरी यादों की रोशनी साथ जगती है। सितारे जैसे दुआ बनकर चमकते हैं, मेरी हर तन्हाई में तेरी तस्वीर बसती है। - Sonam Brijwasi

Jyoti Gupta

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Raj Phulware

IshqKeAlfaaz हम चुप रहेंगे तो....

kashish

14 February ke saam hai ... kisi ke aankho mai khushi to kisi ke aankho mai gam ... kisi ne pyar ka intzaar kiya or kisi ne mahaviro shaidon ko yaad kiyaa khi khushiya bati jaa rhi thi khi khushiya simat rhi thi pyar kho ya mhobat bat to rhi thi dono hii ... koi prem ke liye to koi desh ke liye ... pyar bhi sacha hai naa vo dono premyo ki ho ya desh ke balidaan ki... ek date ... 2 alag alag khaniya... ek perm kaa... ek amar tyag kaa ...

mohansharma

थोड़ा सा ऐटिट्यूड़ लगा देता है तुम्हारी सुंदरता में चार चाँद.. हद से बढ़कर ये एट्टीट्यूड़ सुंदरता में लगा देता है ग्रहण..

બદનામ રાજા

या युगी पृथ्वीवर एक म~हाठा पातशहा एवढा छत्रपति जाहला, हि गोष्ट कही सामान्य झाली नाही. એક એવો ધર્મયોદ્ધા જેણે ગુલામ રાષ્ટ્રમાથી આઝાદ મહારાષ્ટ્ર બનાવ્યુ, પત્ની માટે મહેલ બનાવવા વાળા ઘણા હતા પણ મા માટે સામ્રાજ્ય બનાવવા વાળો ઈ એક જ હતો... છત્રપતિ શિવાજી મહારાજ આ નામ જ એવુ પ્રભાવશાળી છે આ નામનો જ એટલો પ્રતાપ છે કે માત્ર સાંભળતાની સાથે જ શરીરના રુવાડે રુવાડા ઉભા થય જાય, શિવાજી ને તો લાખ લાખ વંદન છે જેણે આવા ધર્મયોધ્ધા ને જન્મ આપ્યો ને એ જીજાબાઈ ને કરોડો વંદન છે આમનુ રુણ તો કેમેય કરીને ચુકવાય તેમ નથી કે જેણે એક શબ્દ માથે માથા દિધા છે શત શત નમન 🙏 હિંદુ હૃદય સમ્રાટ વિર છત્રપતિ શિવાજી મહારાજની જન્મ જયંતી નિમિત્તે શત શત નમન 🙏 Remember this name 👑 : छत्रपति शिवाजी महाराज 🔥🚩 वो थे तभी आज हमारा अस्तित्व हे ओर आगे भी बरकरार रहेगा। 🙏🙏🙏 છત્રપતિ 🦁 નામ હિ કાફી હૈ. 💪 *जय शिवराय* : 🚩🚩🚩

Shefali

#shabdone_sarname__

RAHUL VORA

હું,મારું “કેન્સલ” અને Gratitude - 1 Gratitude એ અંગ્રેજી શબ્દ છે.એને માટે ગુજરાતી શબ્દ છે ઋણ સ્વીકાર. આજે મારો દિવસ છે.મારા મિત્રનો દિવસ છે એટલે વિશ્વ કેન્સર દિવસ છે.જ્યારથી મારા શરીરમાં રહેવા આવ્યો ત્યારથી એને સાચવ્યો છે,જીવની જેમ સાચવ્યો છે અને હજી સાચવું છું.પંપાળું પણ છું. જેમ અખંડ દીવો કે જ્યોત હોય એમ મારા હાથના એક હિસ્સામાં પેઇન છે જેને મેં અખંડ કેન્સર નામ આપ્યું છે જે મને એલર્ટ રાખે છે.મને સતત જાગતો પણ રાખે છે કે જરા પણ હોશિયારી કરીશ તો ફેલાઈ જતાં વિચાર નહીં કરું હું. સામે મેં પણ એને સ્પષ્ટ શબ્દોમાં કહી દીધું છે કે આ તારું ઘર છે ત્યાં તને બધી સગવડ મળશે. ફ્રી ઓફ ચાર્જ રહેવાનું,ખાવા,પીવાનું બધું જ ફ્રી.હા,પણ encroachment જરા પણ ચલાવી લેવામાં નહીં આવે.You are under CCTV Surveillance નું બોર્ડ મારી જ દીધું છે. જરા પણ બહાર નીકળવાની કોશિશ કરી તો કચડી નાખીશ. જો કે અમે બે જણાએ અમારી વફાદારી આઠ કરતાં વધુ વર્ષથી બરોબર નિભાવી રહ્યા છીએ. હિન્દીમાં લોન ને ઋણ કહેવામાં આવે છે. અહીં કોઈનો ઉપકાર પણ એક જાતની લોન જ કહેવાય જ ને. એટલે જ મને ઋણ શબ્દ ગમે છે અને સ્વીકાર શબ્દ તો મારો અધિકતમ પ્રિય છે. મારા આવી રહેલ પુસ્તકમાં એકસો કરતાં વધુ વાર એનો ઉપયોગ કર્યો છે.આ શબ્દ ઉપર તો આખું પુસ્તક લખી શકાય એમ છે!!!! (વિશ્વ કેન્સર ના દિવસે લખેલ છે) (ક્રમશ:)

Gautam Patel

छत्रपति शिवाजी महाराज

Falguni Dost

દોસ્ત! એ પત્ર પછી એનું મહત્વ ચૂકી રહ્યો બારણું અકબંધ રહ્યું અને એ ફરફરતો રહ્યો. - ફાલ્ગુની દોસ્ત

Bhavna Bhatt

આ દોસ્તીને શું કહેવું ? ભાગ -૨

Rajeev Namdeo Rana lidhori

अनुश्रुति बुंदेली त्रैमासिक ई पत्रिका अंक-18 जनवरी -मार्च -2026 संपादक राजीव नामदेव 'राना लिधौरी' टीकमगढ़

SHILA TAILOR

क्या कहूँ जिन्दगी के बरे में कुछ सोच में ओर कुछ शबर में,गुजारे हे अभी भी सोच में हे के कब सोचना रुक जाये यही सोच के सोच से हारे हे नहीं कुछ जिन्दगी के बरे में अगर हे तो कैसे गुजारे ये हर-जीत की बात सताए जीत से भी रहे थे दर किसको ओर कैसे बता ये लिखने तो हम कभी बेथे ही नहीं थे ये तो हमे इस सोचने बैठाया हे सायद आप भी सोच रहे हो आगे जाके रस्ते कैसे मुड़ जाये हर-जीत हो ही ना, खूसी से ये दिन बिट जाये अब बात करे तकलीफो की तो उतर खोजे बिना, बस आदत बन जाये मुस्किल सब को आये, हम सुखी से जी पाये यही सोच राखी हे सबने अब थोड़ा समाज के बरे में देख रहे कोन आगे कोन पीछे यही सोच ले जा रही हे ओर नीचे सब को अपनी पड़ी हे हे कोण किसका सोच रहा हे छोटी सी बात हे की कोई हार के बाड सवाल पूछ रहा है सायद यही सच तो नहीं जिन्दगी के बरे में ? ~ अलर्क

Vedanta Life Agyat Agyani

केंद्र और परिधि: सच्ची आस्था की परीक्षा भगवान का मतलब वह केंद्र है, हम उसकी परिधि हैं। केंद्र कभी परिवर्तन नहीं करता। जब हमने उस केंद्र को अपना भगवान या गुरु बना लिया, तभी सच्ची संभावना का द्वार खुलता है। जिसने केंद्र को समझ लिया, उसे भगवान की फोटो, गुरु की तस्वीर, गीता के श्लोक या शास्त्रों के किसी प्रमाण की कोई जरूरत नहीं पड़ती। वह जानता है कि सत्य स्वयं प्रकाशमान है। लेकिन जो अभी तक केंद्र को पक्का नहीं कर पाया, वह निरंतर खोज में रहता है। वह बार-बार सबूत मांगता है, भीड़ से पुष्टि चाहता है। इसीलिए सोशल मीडिया पर भगवान, गुरु, धर्म, शास्त्र और मंत्रों का इतना प्रचार होता है। लोग फोटो शेयर करते हैं, श्लोक पोस्ट करते हैं, क्योंकि उनके भीतर अपने केंद्र पर गहरी आस्था और विश्वास नहीं टिका है। वे दूसरों को मनाने की कोशिश करके खुद को मनाने की कोशिश करते हैं। जितने ज्यादा फॉलोअर्स, लाइक्स और शेयर होंगे, उतना ही उनका अपना केंद्र मजबूत साबित होगा — यही उनका प्रमाण बन जाता है। देखिए ना, अपनी माँ, अपने बाप या अपनी पत्नी पर पूरा विश्वास हो तो क्या आप उन्हें साबित करने के लिए प्रचार करते हैं? नहीं। क्योंकि सच्चा विश्वास अंदर से आता है, बाहर से थोपा नहीं जा सकता। जिस दिन आपके भीतर अपने भगवान, अपने धर्म, अपने गुरु, अपने मंत्र और अपने शास्त्र के प्रति अटूट श्रद्धा जाग जाएगी, उस दिन आपको कोई फोटो, कोई श्लोक या कोई धर्म का प्रचार करने की जरूरत नहीं पड़ेगी। प्रचार दरअसल खालीपन का प्रमाण है। जो व्यक्ति प्रचार करता है, उसे खुद भी नहीं पता होता कि वह क्यों कर रहा है। वह बस भीतर के शून्य को आवाज देकर भरने की कोशिश कर रहा होता है। व्यापार की तरह सोचिए। अगर दुकान अच्छी है और प्रोडक्ट उत्तम है, तो प्रचार की कोई जरूरत नहीं पड़ती — ग्राहक खुद आते हैं। लेकिन अगर प्रोडक्ट में खामी है या दुकान ठीक से नहीं चल रही, तब भारी-भरकम विज्ञापन और प्रचार की जरूरत पड़ती है। आज सोशल मीडिया पर भगवान, धर्म, ईश्वर, गुरु, शास्त्र और मंत्रों का जो 24×7 प्रचार हो रहा है, वह इसी बात का संकेत है कि 99% लोगों के भीतर इन पर सच्चा विश्वास नहीं है। वे प्रचार कर रहे हैं क्योंकि उन्हें खुद पर, अपने केंद्र पर भरोसा नहीं है। सच्चा साधक चुपचाप केंद्र में स्थित हो जाता है। वह प्रचार नहीं करता — वह उदाहरण बन जाता है। जब आस्था अंदर से पक्की हो जाती है, तब बाहर का कोई प्रमाण, कोई लाइक, कोई शेयर, कोई फॉलोअर की जरूरत नहीं रहती। वह केंद्र अटल रहता है — और परिधि स्वतः शांत हो जाती है।

Soni shakya

"पुराने दोस्त विटामिन की तरह होते हैं जब भी मिलते है ... बदन में एक अलग सी ताजगी आ जाती है" - Soni shakya

Urmi Vala

લાગણી એ મનનો મીઠો સ્પર્શ, નિઃશબ્દ હોવા છતાં કરે ઘણો હર્ષ. આંખોમાં છુપાયેલી એક ભાષા, જે કહે દિલની અનકહી આશા.

Shraddha Panchal

મારો પ્રેમ ગામડે ફરતા એ છકડા જેવો નીકળ્યો , ખાડો આવ્યો , ઠોકર વાગી , છકડો પલટી ખાઈ ગયો, પણ મારાથી એની બ્રેક અને હૅન્ડલ નથી છૂટતી 😇 🛺🛺🛺

MASHAALLHA KHAN

जरूरी नही है कि सब जगह तारीफ हो मेरी, मेरे कुछ लोग है जो मुझसे किनारा करते है, कुछ समझदार है जो जुबा पर ले आते है बात, और कुछ बस मुस्कुराकर बहाना करते हैं.

Saroj Prajapati

क्यों अपनी उस्तादी पर इतना इतराते हो रख दूसरे को धोखे में अपनी पीठ थपथपाते हो भूल गए क्या तुझसे ऊपर भी बैठा है एक उस्ताद जो रखे हैं तेरे सारे अच्छे बुरे कर्मों का हिसाब किताब उसकी बेआवाज लाठी से तू भी कब तक बच पाएगा आज नहीं तो कल तेरा किया तेरे आगे ही आएगा। सरोज प्रजापति ✍️ - Saroj Prajapati

Imaran

दुआ है आपकी महोबत के सिवा कोई और ना मिलें जिंदगी में सिर्फ आप मिलें या फिर जिंदगी ना मिलें 🤲imran 🤲

Abha Dave

शिवाजी जयंती (19 फरवरी ) ----------------------------------- मराठा साम्राज्य के संस्थापक महान योद्धा राजा छत्रपति शिवाजी महाराज की आज जयंती है। उनकी देशभक्ति और वीरता को बड़े सम्मान के साथ याद किया जाता है। शिवाजी महाराज की जयंती पर सादर नमन करते हुए प्रस्तुत है शिवाजी महाराज और गुरु रामदास जी की एक कहानी 🙏🙏 शिवाजी- रामदास ------------------------ बहुत समय पहले की बात है शिवाजी महाराज रामदास जी के पास विद्या अभ्यास करते थे। एक दिन शिवाजी महाराज ने गजानंद नाम के लड़के को उठाकर पटक दिया। इस कार्य को देखकर गुरु रामदास शिवाजी से अप्रसन्न हुए । उन्होंने शिवाजी महाराज को बुलाकर कहा कि, "आज मैं तुमसे अप्रसन्न हूँ क्योंकि तुमने गजानन को पटक दिया है उसे चोट पहुँची है।" शिवाजी महाराज ने कहा कि, "गुरु जी , इसमें मेरा क्या दोष है? आप ने ही सिखाया है कि निर्बलों की रक्षा करनी चाहिए। गजानंद कमजोर बाल गोपाल को बुरे शब्द कह रहा था । बेचारे बाल गोपाल रो रहे थे । इसमें मेरा क्या अपराध है?" तब रामदास जी ने कहा कि पाठशाला में सब की रक्षा का भार मेरे ऊपर है। तुम्हें गजानंद को सजा देने का अधिकार नहीं है , यह अनुचित बात है। शिवाजी महाराज ने गुरु रामदास से माफी माँगी और भविष्य में ऐसा कार्य न करने की प्रतिज्ञा की। इस पर गुरु रामदास ने कहा कि, "मैं तुम पर प्रसन्न हूँ। मुझे तुमसे बड़ी आशाएँ हैं कि तुम देश की सेवा के लिए तन , मन, धन, कुर्बान करोगे। सारा जीवन देश के लिए अर्पण करोगे।" यह सुनकर शिवाजी महाराज ने गुरु के चरण छू कर प्रतिज्ञा की कि , "मैं जीवन भर अपना सब कुछ देश के लिए अर्पण करुँगा ।" यह सुनकर रामदास जी खुश हुए और उसे अपनी शुभकामनाएँ दी। शिवाजी महाराज ने जीवन पर्यंत इस प्रतिज्ञा का पालन किया और अपना सर्वस्व देश पर न्यौछावर कर दिया। संकलन/ प्रस्तुति आभा दवे मुंबई

Dhara K Bhalsod

ક્યારેક શબ્દો ખુટી પડે છે લાગણીઓને ઓળખવા ને ક્યારેક એક મૌન આખી કિતાબ કહી જાય છે - Dhara K Bhalsod

GANESH TEWARI 'NESH' (NASH)

रहा घूमता जगत में, ज्यों कुम्हार का चाक। नहीं बढ़ा दो कदम तू, हुआ वहीं पर ख़ाक।। दोहा--४२७ (नैश के दोहे से उद्धृत) -----गणेश तिवारी 'नैश'

Thakor Pushpaben Sorabji

કોઇ સાથે રહીને પણ દૂર થઈ ગયા! કોઈ દૂર રહીને પણ નજીક થઈ ગયા! જય શ્રી કૃષ્ણ "પુષ્પ" - Thakor Pushpaben Sorabji

Parag gandhi

*વાત તો બધી સાચી* *જ હોય છે સાહેબ* , *બસ* *કોઈ ને સાંભળવામાં તો* *કોઈ ને સમજવામાં ભૂલ થાય છે*. *જય શ્રીરામ 👏👏*

simi shayeri you tube

ज़रूरत से ज़्यादा झुकना छोड़ दिया ... ज़रूरत से ज़्यादा झुकना छोड़ दिया, अब इज़्ज़त वहीं है जहाँ क़दर है।" ✍️ सिमी शायरी ....

Urvashi Oza

प्यार क्या एक ही से हो सकता है दूसरे से हो तो क्या वो इंसान बद किरदार है

Paagla

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Paagla

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GANESH TEWARI 'NESH' (NASH)

मन्त्र — ऋग्वेद १०/११७/१ उतो रयिः पृणतो नो पदस्यति। पदच्छेद-- उत + उ + रयिः + पृणतः + नः + पदस्यति (कुछ पाठों में “पृणतो” और “नो” रूप भी मिलता है।) शब्दार्थ उत = और, भी उ = निश्चय ही, वास्तव में रयिः = धन, सम्पत्ति पृणतः (पृणतो) = देने वाले का, दान करने वाले का (पृण् धातु = भरना, तृप्त करना, दान देना) नः / नो = नहीं पदस्यति = घटता है, नष्ट होता है भावार्थ-- निश्चय ही दान करने वाले का धन घटता नहीं है। अर्थात् जो व्यक्ति दूसरों को तृप्त करता है, दान देता है, उसका धन कम नहीं होता — बल्कि पुण्य और यश की वृद्धि होती है। “दानी का धन नहीं घटता” — उसके समर्थन में अन्य वेदमन्त्र निम्नलिखित हैं: (१) ऋग्वेद १०/११७/५ मोघमन्नं विन्दते अप्रचेताः सत्यं ब्रवीमि वध इत्स तस्य। नार्यमणं पुष्यति नो सखायं केवलाघो भवति केवलादी॥ अर्थ-- जो मूर्ख (अप्रचेताः) दान नहीं करता, उसका अन्न व्यर्थ जाता है। मैं सत्य कहता हूँ — वह अपने ही विनाश का कारण बनता है। वह न मित्र का पालन करता है न अतिथि का। जो अकेले खाता है, वह पाप का भागी होता है। भाव — जो दान नहीं करता, उसका धन निष्फल हो जाता है। (२) अथर्ववेद ३/२४/५ शतहस्त समाहर सहस्रहस्त संकिर। अर्थ-- सौ हाथों से कमाओ और हजार हाथों से बाँटो। भाव — धन का संग्रह केवल उपभोग के लिए नहीं, बल्कि दान के लिए है। (३) ऋग्वेद १/१२५/५ दक्षिणावन्तो अमृतं भजन्ते। अर्थ-- दक्षिणा (दान) देने वाले अमृतत्व को प्राप्त होते हैं। भाव — दान करने से क्षय नहीं, बल्कि अमर कीर्ति और आध्यात्मिक उन्नति मिलती है। (४) यजुर्वेद-- ४०/२ कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः। अर्थ-- मनुष्य को कर्तव्य कर्म करते हुए सौ वर्ष जीने की इच्छा करनी चाहिए। वैदिक व्याख्या में दान भी एक अनिवार्य कर्तव्य कर्म है — कर्तव्य पालन से जीवन और लोककल्याण बढ़ता है। निष्कर्ष-- वेदों में स्पष्ट सिद्धान्त है — दान से धन घटता नहीं, बल्कि यश, पुण्य और सामाजिक समृद्धि बढ़ती है। “दानी का धन नहीं घटता” — इस भाव का प्रतिपादन उपनिषदों में दान-महिमा और त्याग-तत्त्व के रूप में मिलता है। प्रमाण सहित श्लोक और अर्थ प्रस्तुत हैं — (१) तैत्तिरीयोपनिषद् १.११.२ श्रद्धया देयम्। अश्रद्धया अदेयम्। श्रिया देयम्। ह्रिया देयम्। भिया देयम्। संविदा देयम्॥ अर्थ- श्रद्धा से दान देना चाहिए। सम्पत्ति (श्री) के साथ देना चाहिए। लज्जा, विनय और समझ के साथ देना चाहिए। भाव — दान धर्म है; इससे श्री (समृद्धि) का क्षय नहीं, बल्कि उसकी पवित्रता और वृद्धि होती है। (२) ईशावास्योपनिषद्- मन्त्र १ ईशावास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्। तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम्॥ अर्थ-- यह सम्पूर्ण जगत ईश्वर से व्याप्त है। त्याग की भावना से भोग करो; किसी के धन के लोभ में मत पड़ो। भाव — त्यागपूर्वक उपभोग करने से धन का बन्धन नहीं होता; दान और त्याग से जीवन शुद्ध होता है। (३) बृहदारण्यकोपनिषद् ५.२.३ दत्त, दयध्वं, दम्यत। (प्रजापति का उपदेश) अर्थ-- दान करो, दया करो, संयम रखो। भाव — दान मनुष्य का अनिवार्य कर्तव्य है; इससे समाज और आत्मा दोनों समृद्ध होते हैं। (४) छान्दोग्योपनिषद् ३.१७.४ तपो दानमार्जवमिति। अर्थ-- तप, दान और सरलता — ये श्रेष्ठ आचरण हैं। भाव — दान आध्यात्मिक उन्नति का साधन है; इससे क्षय नहीं, बल्कि पुण्य और कीर्ति की वृद्धि होती है। निष्कर्ष-- उपनिषदों में प्रत्यक्ष शब्दों में “धन नहीं घटता” ऐसा वाक्य न होकर सिद्धान्त यह है — दान और त्याग से वास्तविक समृद्धि (श्री, कीर्ति, आत्मशुद्धि) इस सिद्धान्त के समर्थन में अन्य उपनिषदों से प्रमाण प्रस्तुत हैं:-- (१) कैवल्योपनिषद्-- ३ न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः॥ अर्थ-- न कर्मों से, न संतान से, न धन से केवल त्याग से ही अमृतत्व (श्रेष्ठ फल) की प्राप्ति होती है। भाव — धन का संग्रह नहीं, बल्कि त्याग (दान) ही उच्च फल देता है; त्याग से क्षय नहीं, बल्कि अमर फल मिलता है। (२) महानारायणोपनिषद् ७८.१२ (पाठभेदानुसार) दानमेव परमं वदन्ति। अर्थ-- दान को ही श्रेष्ठ कहा गया है। भाव — दान सर्वोपरि धर्म है; इससे लोक और परलोक की सिद्धि होती है। (३) मुण्डकोपनिषद् ३.१.५ सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम्॥ (पूर्व सन्दर्भ में यज्ञ, दान, तप आदि का विधान आता है) अर्थ-- यह आत्मा सत्य, तप, सम्यक् ज्ञान और ब्रह्मचर्य से प्राप्त होती है। भाव — उपनिषदों में यज्ञ-दान-तप को शुद्धि और उन्नति का साधन माना गया है; दान आध्यात्मिक उन्नति का अंग है। (४) श्वेताश्वतरोपनिषद् ६.२३ यस्य देवे परा भक्तिः यथा देवे तथा गुरौ। तस्यैते कथिता ह्यर्थाः प्रकाशन्ते महात्मनः॥ अर्थ-- जिस महात्मा को ईश्वर और गुरु में परम भक्ति है, उसी के लिए उपनिषद् के अर्थ प्रकाशित होते हैं। भाव — भक्ति, त्याग और समर्पण से ही ज्ञान और कल्याण की प्राप्ति होती है; संकीर्ण लोभ से नहीं। उपनिषदों का सिद्धान्त स्पष्ट है — धन का संचय नहीं, त्याग और दान ही वास्तविक समृद्धि का कारण है। दान से बाह्य धन घटता प्रतीत हो सकता है, परन्तु आध्यात्मिक, नैतिक और सामाजिक समृद्धि बढ़ती है। “दानी का धन नहीं घटता, बल्कि बढ़ता है” — इस सिद्धान्त का प्रतिपादन अनेक पुराणों में स्पष्ट रूप से हुआ है। प्रमाण सहित श्लोक प्रस्तुत हैं — (१) श्रीमद्भागवत महापुराण १०.२२.३५ ददाति प्रतिगृह्णाति गुह्यमाख्याति पृच्छति। भुङ्क्ते भोजयते चैव षड्विधं प्रीतिलक्षणम्॥ अर्थ-- देना और ग्रहण करना, रहस्य बताना और पूछना, स्वयं खाना और दूसरों को खिलाना — ये छह प्रकार की प्रीति (सद्भाव) के लक्षण हैं। भाव — दूसरों को अन्न देना (दान) प्रेम और धर्म का लक्षण है; इससे समाज में वृद्धि और पुण्य की प्राप्ति होती है। (२) पद्मपुराण (उत्तरखण्ड ७१.४० — पाठानुसार) अन्नदानं परं दानं विद्यादानमतः परम्। अर्थ-+ अन्नदान श्रेष्ठ है, और उससे भी श्रेष्ठ विद्या का दान है। भाव — दान को श्रेष्ठ कर्म बताया गया है; यह क्षय का नहीं।पुण्य-वृद्धि का कारण है। (३) गरुडपुराण (पूर्वखण्ड २१८.१२ — पाठभेदानुसार) दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य। यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति॥ अर्थ धन की तीन गतियाँ हैं — दान, भोग और नाश। जो न दान करता है न भोगता है, उसके धन की तीसरी गति (नाश) होती है। भाव — दान धन की श्रेष्ठ गति है; दान से धन सुरक्षित और पुण्यरूप में स्थिर रहता है। (४) स्कन्दपुराण (दानखण्ड) दानेन पापं नश्यति दानेन आयुः विवर्धते। दानेन श्रीर्विवर्धते दानेन सुखमश्नुते॥ अर्थ-- दान से पाप नष्ट होता है, दान से आयु बढ़ती है, दान से श्री (समृद्धि) बढ़ती है, दान से सुख की प्राप्ति होती है। भाव — दान से धन घटता नहीं; बल्कि श्री और आयु की वृद्धि होती है। निष्कर्ष-- पुराणों का स्पष्ट मत है — धन का श्रेष्ठ उपयोग दान है। दान करने से धन का नाश नहीं होता; बल्कि वह “दानी का धन घटता नहीं, बल्कि पुण्य और श्री की वृद्धि होती है” — इस भाव का समर्थन अन्य पुराणों में भी मिलता है। प्रमाण सहित श्लोक प्रस्तुत हैं — (१) विष्णु पुराण ३.१२.३८ (पाठानुसार) धनानि धर्मार्थमुपार्जितानि दानाय भोगाय च रक्षणाय। न तेषु दत्तेषु क्षयोऽस्ति कश्चित् पुण्याय तेषां परिपालनाय॥ अर्थ-- धर्मपूर्वक अर्जित धन दान, भोग और संरक्षण के लिए है। दान किए हुए धन का कोई क्षय नहीं होता; वह पुण्यरूप में सुरक्षित रहता है। भाव — दान से धन नष्ट नहीं होता, बल्कि पुण्यरूप में स्थिर होता है। (२) अग्नि पुराण २०९.८ (पाठभेदानुसार) दानं हि सर्वव्यसनानि हन्ति दानं हि श्रीं वर्धयते नृणाम्। अर्थ-- दान सभी दोषों को नष्ट करता है। दान मनुष्यों की श्री (समृद्धि) को बढ़ाता है। भाव — दान से श्री की वृद्धि होती है। (३) मत्स्य पुराण २७६.२० (पाठानुसार) दानेन पापं प्रणुदत्यशेषं दानेन लोकान् जयति मानवः। दानेन कीर्तिं लभते चिरस्थां दानेन वित्तं न हि हीयते॥ अर्थ-- दान से मनुष्य समस्त पाप दूर करता है। दान से लोकों को जीतता है। दान से स्थायी कीर्ति पाता है। दान से धन घटता नहीं। भाव — यहाँ स्पष्ट कहा गया है कि दान से धन का ह्रास नहीं होता। (४) लिङ्ग पुराण १.९० (पाठानुसार) यद्दत्तं धर्मतः सम्यक् तद्धनं न विनश्यति। अदत्तं तु विनश्येत कालाग्नेरिव पावकम्॥ अर्थ धर्मपूर्वक दिया गया धन नष्ट नहीं होता। जो नहीं दिया जाता, वह कालाग्नि में जलने समान नष्ट हो जाता है। भाव — दान ही धन की सुरक्षा है। पुराणों का सिद्धान्त स्पष्ट है — धन की श्रेष्ठ गति दान है। दान किया हुआ धन नष्ट नहीं होता। वह पुण्य, कीर्ति और श्री के रूप में बढ़ता है। “दान से धन का क्षय नहीं, बल्कि आध्यात्मिक और दैवी समृद्धि की वृद्धि होती है” — यह सिद्धान्त श्रीमद्भगवद्गीता में स्पष्ट रूप से प्रतिपादित है। प्रमाण सहित श्लोक प्रस्तुत हैं — (१) अध्याय ३, श्लोक १२ इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः। तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः॥ अर्थ-- यज्ञभाव से प्रसन्न देवता तुम्हें इच्छित भोग देंगे। उनके दिए हुए पदार्थों को दूसरों को दिए बिना जो भोगता है, वह चोर है। भाव — जो बाँटता है (दान करता है), उसे देवता पुनः प्रदान करते हैं; अतः दान से क्षय नहीं होता। (२) अध्याय १७, श्लोक २० दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे। देशे काले च पात्रे च तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्॥ अर्थ-- “दान करना चाहिए” — इस भावना से जो दान योग्य देश, काल और पात्र में दिया जाए, वह सात्त्विक दान है। भाव — सात्त्विक दान धर्म और पुण्य की वृद्धि करता है। (३) अध्याय १६, श्लोक १–३ अभयं सत्त्वसंशुद्धिः … दानं दमश्च यज्ञश्च … अर्थ-- दान, आत्मसंयम और यज्ञ — ये दैवी सम्पत्तियाँ हैं। भाव — दान दैवी गुण है; इससे दैवी सम्पदा (आध्यात्मिक श्री) बढ़ती है। (४) अध्याय १८, श्लोक ५ यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत्। यज्ञो दानं तपश्चैव पावनानि मनीषिणाम्॥ अर्थ-- यज्ञ, दान और तप — त्यागने योग्य नहीं हैं; ये अवश्य करने योग्य कर्म हैं। ये बुद्धिमानों को पवित्र करने वाले हैं। भाव — दान पावन और अनिवार्य कर्म है; इससे आत्मिक और दैवी उन्नति होती है। निष्कर्ष-- गीता का सिद्धान्त यह है — दान दैवी सम्पत्ति है; जो यज्ञभाव से देता है, उसे देवता पुनः प्रदान करते हैं; इसलिए दान से वास्तविक हानि नहीं, बल्कि आध्यात्मिक और दैवी समृद्धि की वृद्धि होती है। “दान से धन घटता नहीं, बल्कि कीर्ति और स्थायी फल मिलता है” — इस सिद्धान्त का प्रतिपादन नीति-ग्रन्थों में भी स्पष्ट है। प्रमाण सहित श्लोक प्रस्तुत हैं — (१) चाणक्य नीति-- त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः (नीति-संग्रहों में उद्धृत) यह वाक्य दर्शाता है कि त्याग (दान) से ही श्रेष्ठ फल की प्राप्ति होती है। एक अन्य प्रसिद्ध नीति-वचन — दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य। यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति॥ अर्थ-- धन की तीन गतियाँ हैं — दान, भोग और नाश। जो न दान करता है न भोगता है, उसका धन नष्ट हो जाता है। भाव — दान धन की श्रेष्ठ सुरक्षा है। (२ ) नीतिशतक (भर्तृहरि) — श्लोक ३१ दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य। यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति॥ अर्थ-- धन की तीन अवस्थाएँ हैं — दान, भोग और नाश। जो न दान करता है न भोगता है, उसका धन नष्ट होता है। भाव — दान से धन का नाश नहीं होता; वह पुण्यरूप में स्थिर रहता है। (३) नीतिशतक — श्लोक ७७ (पाठभेदानुसार) क्षीयन्ते सर्वदानानि यज्ञहोमबलिक्रियाः। न क्षीयते पात्रदानं भूय एवाभिवर्धते॥ अर्थ-- साधारण दान, यज्ञ, होम आदि क्षीण हो सकते हैं। परन्तु योग्य पात्र को दिया गया दान क्षीण नहीं होता, वह और बढ़ता है। भाव — पात्र को दिया गया दान बढ़ने वाला होता है। चाणक्य और भर्तृहरि दोनों का मत है — धन का श्रेष्ठ उपयोग दान है। दान किया हुआ धन ही स्थायी और वर्धमान है; संग्रहित धन अंततः नष्ट होता है। “दान से धन घटता नहीं, बल्कि पुण्य, कीर्ति और स्थायी फल की वृद्धि होती है” — इस भाव का समर्थन स्मृति और नीति-ग्रन्थों में भी मिलता है। प्रमाण सहित श्लोक प्रस्तुत हैं — (१) हितोपदेश-- दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य। यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति॥ अर्थ-- धन की तीन गतियाँ हैं — दान, भोग और नाश। जो न दान करता है न भोगता है, उसका धन नष्ट हो जाता है। भाव — दान धन की सुरक्षित और श्रेष्ठ गति है। (२) मनुस्मृति ४.२२६ यावद्भ्रियेत जठरं तावत्स्वत्वं हि देहिनाम्। अधिकं योऽभिमन्येत स स्तेनो दण्डमर्हति॥ अर्थ-- मनुष्य का स्वत्व (अधिकार) उतने पर ही है जिससे उसका उदर भरे। जो उससे अधिक का अहंकार करता है, वह चोर के समान दण्ड का अधिकारी है। भाव — अधिक धन का संचय अनुचित है; उसका दान ही धर्म है। (३) याज्ञवल्क्य स्मृति १.२१३ (पाठानुसार) दानधर्मो हि नृणां श्रेष्ठः पावनः सर्वकर्मसु। दानेन पापं नश्यति दानेन श्रीर्विवर्धते॥ अर्थ-- दान मनुष्यों का श्रेष्ठ धर्म है और सभी कर्मों में पावन है। दान से पाप नष्ट होता है, दान से श्री (समृद्धि) बढ़ती है। भाव — दान से श्री की वृद्धि होती है। (४) अन्य आर्ष ग्रन्थ — पञ्चतंत्र-- त्यागेनैके गुणा भान्ति दानं मित्रं च बान्धवाः। अर्थ-- त्याग से ही गुण प्रकाशित होते हैं; दान ही सच्चा मित्र और बन्धु है। भाव — दान स्थायी संबंध और कीर्ति देता है। हितोपदेश, मनुस्मृति, याज्ञवल्क्य-स्मृति और अन्य नीति-ग्रन्थों का सिद्धान्त है — धन की श्रेष्ठ गति दान है। दान किया हुआ धन नष्ट नहीं होता; वह पुण्य, श्री और यश के रूप में बढ़ता है। -------+---------+-----------+-------

Kaushik dave

हार मान लेना तेरी फितरत में नहीं, ये याद रख, तू कोई मामूली शख्सियत नहीं। गिरा है तो क्या हुआ, फिर उठ खड़ा हो, तेरी मेहनत अभी खत्म हुई कहानी नहीं। अंधेरों से डरता वो है जिसने कोशिश छोड़ी हो, तू तो वो है जिसने दर्द में भी हिम्मत जोड़ी हो। रास्ते खुद बनेंगे तेरे कदमों के निशान से, बस चलना मत छोड़ना अपने अरमान से। कल तेरा होगा, ये वक्त भी गवाह बनेगा, आज जो तुझे हँसता देखेगा, वही कल तुझसे सीखेगा। 🔥 याद रख — तू हारने के लिए नहीं, इतिहास बनाने के लिए पैदा हुआ है।

Aastha Rawat

क्या है सिकुड़ता शहर? अरे क्या है सिकुड़ता शहर? एक कमरा है एक मेज है एक फोन है हाथ में दुनिया है, दुनिया की खबर है खुद से बेखबर ,ये खबर की दुनिया है है एक सुंदर शहर जिसमें दीवारें है रंगीन पर्दे है ढेर भर किताबें है चार फूलों का फूलदान पूरा शहर महकता है। मधुर आवाजों भरा रेडियो दिन भर चहकता है। कभी पन्ने उलटते दिन कभी रात हो जाती हैं। मगर कमबख्त धूप कभी शहर तक न आती है। तिरछी बरसती बूंदे कभी खिड़की से टकराती है।पर शहर और उसके लोगों को कहां भीगाती है । भीड़ बहुत है, लेकिन शहर में कोई आते नहीं। रेडियो चालू है पर लोग कुछ कह पाते नहीं अखबार है पर किसी को सुना पाते नहीं कदमों की आहटें गलियों में, पर कोई ठहर जाते नहीं। दरवाज़े रोज़ खुलते हैं, पर लोग अंदर आते नहीं हां यही तो है सिकुड़ता शहर जहां आशना कभी टकराते नहीं।। आस्था रावत

Komal Arora

ल़डकियों की तकलीफ तो तब पता चलती है जब पैदा होने वाले घर से निकलने के खयाल सताने लगते हैं..... मन के भावों को समझना नामुमकिन सा लगता है.. सब फिजूल सा भी कुछ खास लगने लगता है....... कि हुई कोशिशें कामयाब होने की खत्म होती नजर आती है.....

Bk swan and lotus translators

ఫిబ్రవరి 18, 2026న జరిగిన టీ20 వరల్డ్ కప్ గ్రూప్-A మ్యాచ్‌లో నెదర్లాండ్స్ జట్టు టీమిండియాకు గట్టి పోటీనిచ్చింది. ఈ మ్యాచ్ అహ్మదాబాద్‌లోని నరేంద్ర మోదీ స్టేడియంలో జరిగింది. చివరి వరకు పోరాడిన డచ్ జట్టు, భారత్ నిర్దేశించిన భారీ లక్ష్యానికి చేరువగా వచ్చి 17 పరుగుల తేడాతో ఓటమి పాలైంది. IND vs NED - మ్యాచ్ స్కోర్లు | జట్టు | స్కోరు | కీలక ప్రదర్శనలు | |---|---|---| | భారత్ (IND) | 193/6 (20 ఓవర్లు) | శివమ్ దూబే: 66 (31 బంతులు) సూర్యకుమార్ యాదవ్: 34 (28) | | నెదర్లాండ్స్ (NED) | 176/7 (20 ఓవర్లు) | బాస్ డి లీడే: 33 (24) జాక్ లయన్-కాచెట్: 26* (16) | విశ్లేషణ: నెదర్లాండ్స్ ఇచ్చిన పోరాటం 1. డచ్ బౌలర్ల ఆరంభ ధాటి: టాస్ గెలిచి బ్యాటింగ్ ఎంచుకున్న భారత్‌కు నెదర్లాండ్స్ షాక్ ఇచ్చింది. ఓపెనర్ అభిషేక్ శర్మ (0) ఈ టోర్నీలో వరుసగా మూడోసారి డకౌట్ అయ్యాడు. ఆర్యన్ దత్ తన స్పిన్‌తో భారత టాప్ ఆర్డర్‌ను కట్టడి చేశాడు. 10 ఓవర్లకు భారత్ 74/3 తో ఇబ్బందుల్లో ఉన్న సమయంలో నెదర్లాండ్స్ పట్టు బిగించింది. 2. శివమ్ దూబే మెరుపులు: ఒక దశలో 160 పరుగులు దాటడం కష్టమనుకున్న భారత్‌ను శివమ్ దూబే ఆదుకున్నాడు. కేవలం 31 బంతుల్లో 4 ఫోర్లు, 6 సిక్సర్లతో 66 పరుగులు చేసి స్కోరును 193కి చేర్చాడు. హార్దిక్ పాండ్య (30) అతనికి మంచి సహకారం అందించాడు. చివరి 5 ఓవర్లలో భారత్ ఏకంగా 75 పరుగులు రాబట్టింది. 3. నెదర్లాండ్స్ ఛేదన: 194 పరుగుల భారీ లక్ష్యంతో బరిలోకి దిగిన నెదర్లాండ్స్ ఎక్కడా తగ్గలేదు. పవర్‌ప్లేలో వికెట్లు కోల్పోయినా, మిడిల్ ఓవర్లలో బాస్ డి లీడే మరియు కొలిన్ అకెర్‌మన్ భారత బౌలర్లపై ఒత్తిడి పెంచారు. ముఖ్యంగా చివరి ఓవర్లలో నోహ్ క్రోస్ (25*) మరియు లయన్-కాచెట్ మెరుపు దాడి చేయడంతో మ్యాచ్ ఉత్కంఠగా మారింది. 4. భారత్‌ను గట్టెక్కించిన వరుణ్: నెదర్లాండ్స్ విజయం దిశగా సాగుతున్న వేళ, మిస్టరీ స్పిన్నర్ వరుణ్ చక్రవర్తి తన స్పెల్‌తో మ్యాచ్‌ను మలుపు తిప్పాడు. అతను 3 వికెట్లు తీసి నెదర్లాండ్స్ వేగానికి బ్రేకులు వేశాడు. చివరి ఓవర్‌లో నెదర్లాండ్స్‌కు 28 పరుగులు అవసరం కాగా, శివమ్ దూబే బంతితోనూ రాణించి కేవలం 10 పరుగులే ఇచ్చి భారత్‌కు విజయాన్ని అందించాడు. > ముగింపు: ఈ విజయంతో భారత్ గ్రూప్-A లో ఆడిన 4 మ్యాచ్‌ల్లోనూ గెలిచి అజేయంగా సూపర్-8కు చేరుకుంది. డచ్ జట్టు ఓడిపోయినా, ప్రపంచ నంబర్ 1 జట్టును వణికించిన తీరు ప్రశంసనీయం.

Zakhmi Dil AashiQ Sulagte Alfaz

🦋...𝕊𝕦ℕ𝕠 न┤_★__ तुम अक्सर पूछती हो न कि क्या        अहमियत है तुम्हारी.? तो सुनो मैं एक सूखा हुआ शजर था, जिसे  अपनी  ही छाँव से डर                 लगता था, मेरी जड़ों में खारापन था और रूह    में सिर्फ़ एक ख़ामोश पतझड़, फिर तुमने छुआ  और मेरी रगों में      लहू नहीं, वसंत दौड़ने लगी, तुम मेरी अहमियत मत पूछो, तुम बस  ये  देखो  कि,  तुम्हारी   एक                  छुअन ने, मेरे  अंदर के  उस  मरे हुए इंसान   को फिर से ज़िंदा कर दिया है, तुम वो नमी हो, जिसके  बिना मैं               रेत हो जाता, तुम वो  रोशनी हो, जिसके बिना      मेरा हर रास्ता अँधेरा था, जब तुम पूछती हो कि मैं कौन हूँ         तो मुझे लगता है कि, तुम अपनी  ही दी हुई  साँसों का          हिसाब माँग रही हो, तुम सिर्फ़ मोहब्बत नहीं हो, तुम वो वजह हो जिसने मुझे ख़ुद से               मिलवाया है, अब  कभी  मत  पूछना  अपनी जगह, क्योंकि आइना चेहरा तो            दिखा सकता है, पर वो रूह नहीं जो तुम्हारी रूह     में घुल चुकी है...😌🫶❤️ ╭─❀💔༻  ╨──────────━❥ #Zakhmi-E-Zubani..✍🏼 #LoVeAaShiQ_SinGh☜ ╨──────────━❥

SAYRI K I N G

चाय में गोलगप्पा डाल के खायें.... बिछड़ा प्यार वापस मिलेगा झूठ है या सच मैकू भी पता नहीं है

SAYRI K I N G

तेरी हरकतों से नफ़रत है मुझे तुझ जैसा गिरा हुआ इंसान कहीं नहीं मिला मुझे

Vipul Borisa

एक अरसा हुआ मरे हुये। एक वक़्त था जीना चाहते थे। विपूल प्रीत - Vipul Borisa

kajal jha

चोटें भी ज़रूरी हैं, ये सिखा जाती हैं पहचान, कौन अपना, कौन पराया — दिखा जाती हैं पहचान। अच्छे लोग फँस भी जाएँ तो ग़म न करना ऐ दोस्त, सच का रास्ता देर से सही, पर देता है नई उड़ान। - kajal jha

bhagwat singh naruka

कैसा समय आ गया है केशव अब तो लोग अपने खून के रिश्तों को भी जलील करने में जरा भी नहीं हिचकते। #writer_bhagwatsingh_naruka

bhagwat singh naruka

जिम्मेदारियों का बोझ इतना है साहब, कि मुस्कुराना भी कभी-कभी काम सा लगता है। ख्वाहिशें रख दी हैं हमने किनारे, अब हर सपना किसी और के नाम सा लगता है। थक जाते हैं कदम, पर रुकना मुमकिन नहीं होता, क्योंकि घर की उम्मीदों का वजन कंधों पर हर शाम सा लगता है। #writer_bhagwat_singhnaruka ✍️

bhagwat singh naruka

लबों पर मीठी बातें हैं, दिल में क्या है कोई नहीं जानता, हर शख़्स यहाँ अपने मतलब का सच छुपाए फिरता है। मुस्कुराहटें भी अब सौदे जैसी लगती हैं, रिश्ते भी जैसे जरूरत से बनते हैं, इस भीड़ में असली चेहरा ढूँढना आईने से लड़ने जैसा हो गया है। फिर भी दिल कहता है — नकाबों के इस शहर में कहीं तो कोई बिना मुखौटे के भी रहता है। #writer_bhagwat_singhnaruka ✍️

ek archana arpan tane

તારાં પ્રેમ થી ભરેલી છે મારી જિંદગી ની તિજોરી કોઈ કોહિનૂર આપે ને? તો પણ હું સોદો ન કરું? - ek archana arpan tane

Suresh sondhiya

🚨 मातृभारती के सभी पाठकों के लिए एक बहुत ज़रूरी और धमाकेदार सूचना! 🚨 मैंने देखा है कि यहाँ मातृभारती पर कुछ लोग अपना खुद का 'यूनिवर्स' या आईडिया बनाने की कोशिश कर रहे हैं। ईमानदारी से कहूँ तो... मुझे दूसरों के यूनिवर्स से कोई फर्क नहीं पड़ता! 😎 क्योंकि अब मैं मातृभारती के इतिहास में अपना खुद का एक ऐसा महा-ब्रह्मांड प्रोड्यूस करने जा रहा हूँ, जो आपने पहले कभी नहीं पढ़ा होगा — पेश है [ S C U ] यानी Suresh Cinematic Universe! 🎬🌌 अब तक आपने मेरी जितनी भी कहानियाँ पढ़ी हैं, सच बताऊँ तो वो सिर्फ मेरा एक 'वॉर्म-अप' (Warm-up) या वीक पॉइंट था। मैं बस अपनी कलम को आज़मा रहा था। लेकिन असली खेल तो अब शुरू होने वाला है! अपनी सीटबेल्ट बाँध लीजिए, क्योंकि बहुत जल्द [ S C U ] के तहत 3 नई 'ब्लॉकबस्टर' और खूंखार कहानियाँ एक साथ आ रही हैं। (और हाँ, इन कहानियों के तार एक-दूसरे से ऐसे जुड़े होंगे कि आपका दिमाग चकरा जाएगा!) 🤯💥 इंतज़ार कीजिये... क्योंकि ब्रह्मांड को बचाने का खेल अब शुरू होता है! — आपका अपना लेखक और डायरेक्टर, सुरेश सौंधिया [ S C U ]

Jyoti Gupta

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Awantika Palewale

थोड़ी देर के लिए ही सही, मेरे पास बैठ ये लम्हा उधार ले ले, मेरे पास बैठ शब्द थक गए हैं चलकर, ख़ामोशी बोल उठे दिल को ज़रा सुला दे, मेरे पास बैठ तू आए तो मौसम भी अपना रंग बदल ले ये शाम सँवार दे, मेरे पास बैठ ना वादों की ज़िद रख, ना कल की बात कर आज को ही जीने दे, मेरे पास बैठ आँखों में जो बचा है, वो सच कह जाए झूठ से थोड़ी दूरी रख, मेरे पास बैठ मैं दर्द कहूँ या हँसी—तू सुन ले बस इतना मेरी हर बात समझ, मेरे पास बैठ

Rinal Patel

ક્યારેક તો આ સતરંગી સપનાઓ જોવા અને પછી એ પૂરા ન કરી શકવાનું કારણજ આ અતરંગી વિચારો જવાબદાર હોય છે. અંતરની દ્રષ્ટિએ. Rinall.

Chaitanya Joshi

શિવનું શરણ મારે એક આધાર. શિવનું શરણ મારે ભવજળપાર. સંકટો ટળતાં શિવકૃપાથી, આશિષ મળતા શિવકૃપાથી. શિવનું શરણ મારે જીવનસાર...1 રીઝે ભોળાનાથ ભયહારી, સ્તુતિ પ્રાર્થના મુખે ઉચ્ચારી. શિવનું શરણ મારે સફળ અવતાર...2 અંતરવેદના શિવજી સમજતા. મૂક વરદાન શિવજીના મળતા. શિવનું શરણ મારે હરપળ વિચાર...3. ભૂલીને દોષો હરજી સ્વીકારે. જીવમાત્રને એ સહેજે આવકારે. શિવનું શરણ મારે હરખ અપાર....4 આશુતોષ અવિનાશી પ્રભુ પ્રેમથી રીઝતા શિવશંકર શંભુ. શિવનું શરણ મારે સફળ સંસાર...5 - ચૈતન્ય જોષી. " દીપક " પોરબંદર.

Ajit

તને ફાવે ત્યારે તું મોઢું ફેરવી દે એને તું પ્યાર કહે છે...... તને યાદ મારી આવે ત્યારે તું આંસુ ખેરવી દે એને તું પ્યાર કહે છે.... આ વચ્ચેના સમયમાં મને સાચવી લે એને યાર કહે છે...... જિંદગી ની "યાદ"

Neha kariyaal

Dark Blue 🖤 ( मोह ही दुःख का कारण है) आज फ़िर मैंने एक ग़लती कर दी, हर रोज़ सोचती हूँ कुछ गलत नहीं करूंगी। पर रोज़ कुछ न कुछ कर देती हूं। आज जो हुआ वो अच्छा नहीं था और शायद कोई मुझे माफ़ न करें क्योंकि मैं ख़ुद को दोषी समझती हूं। पर हम कुछ भी जानबूझ कर नहीं करते, बस हो जाता है। मैंने किसी को हानि नहीं पहुंचाई लेकिन लगता है सब मेरी गलती है। मेरा मोह मुझे ये करने पर मजबूर कर रहा था, ना चाहते हुए भी मैंने फ़िर से खुद को ठेस पहुंचाई। अपनी ही नज़रों में मैंने ख़ुद को छोटा बना दिया। अब मैं फिर से सब ठीक करूंगी, प्रकृति की चीजें उसे वापस कर दूंगी। मैं जानती हूँ कुछ भी पहले जैसा नहीं होगा। लेकिन मुझे अपने हिस्से का काम करना होगा जो मेरा नहीं है मैं उसे नहीं ले सकती! मेरे अंदर का दुःख मुझे तोड़ रहा है एक बोझ है सीने पर, जो शायद कभी कम न हो, पर मैं कोशिश करूंगी कुछ भी ठीक करने की। और मुझे समझ आ चुका है कि मोह केवल दुःख का कारण बनता है। वो एक पल की खुशी तो दे सकता है लेकिन साथ ही दुखों का तूफ़ान लाता है। हम चाहे कितनी भी कोशिश कर लें लेकिन गलतियों से नहीं बच सकते। और सच्चाई है कि गलतियों से ही हम कुछ नया सीखते हैं। Nk✍️

રોનક જોષી. રાહગીર

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Imaran

मोहब्बत की शमा जला कर तो देखो, ये दिलो की दुनिया सज़ा कर तो देखो, तुझे हो न जाए मोहब्बत तो कहना, ज़रा हमसे नजरे मिला कर देखो. 🫶imran 🫶

prit tembhe

सिर्फ तुम....❣️✍️ तुम्हे कहूँ तो लब्ज़ हो तुम, तुम्हें पढ़ूँ तो किताब हो तुम। तुम्हें सुनूँ तो दिल की धड़कन, तुम्हें लिखूँ तो मेरी कलम हो तुम। लोगों की होंगी अपनी-अपनी प्रेम कहानियाँ हज़ार, मेरे जीवन की हर साँस में बस एक ही इंतज़ार हो तुम। ख़ुदा भी तुम, दुआ भी तुम, मेरे हर ख़्वाब का आधार हो तुम। सबसे अच्छा मेरा यार हो तुम, फिर भी अधूरी-सी एक बात हो तुम। ख़ुदा भी तुम, जीवन भी तुम, सबसे प्यारा मेरा यार हो तुम। दुनिया पढ़े चाहे लाख किताबें, मेरी तो ख़ुद की शायरी हो तुम। जो दूर रहकर भी पास लगे, वो यादों की वो बेकरारी हो तुम। मुस्कान में छुपा दर्द और आँखों की नमी हो तुम। सब कुछ होकर भी जो ना मिले, मेरी सबसे बड़ी कमी हो तुम…

kavitha

నదిలా పారుతున్న కన్నీటి చుక్కను ప్రశ్నించాలని ఉంది, నీ కదలికకు కారణమేమిటని. అగ్నిపర్వతం లాంటి నా గుండెను, ప్రశ్నించాలని ఉంది, నీ అలజడికి మూలం ఎవరని.

Saroj Prajapati

खूब इम्तिहान ले रही है तू जिंदगी! अब एक आध नतीजा मेरे हक में भी निकाल दे इतना भी मैं नाकाबिल ना था जितना कि लोग अब मुझे समझने लगे। सरोज प्रजापति ✍️ - Saroj Prajapati - Saroj Prajapati

Kaushalyaba Gohil

જયારે કોઈ ઘર માં એક પરણિત પુરુષ ( કે જે કોઈ નો દીકરો કે ભાઈ છે) અમુક નિર્ણયો પોતાની જાતે લેવાં માંડે છે પોતાનાં વડીલો ને પૂછ્યા વગર પોતાની બુદ્ધિ થી ત્યારે લાગતા વળગતા ની સલાહ આવવાં માંડે છે કે બાયું ( તેની પત્ની)ની ભુદ્ધી થી કામ લેશો તો આગળ નહી આવો.વળી આવી સલાહ આપવા વાળા બાયું જ હોય 😂. અને આ બાબત નો ખ્યાલ આવતા એ સ્રી ઘર ના કોઈ પણ નિર્ણયો માં બોલવાનું બંધ કરે અને તે ફકત પોતાનાં બાળકો અને પતિ માટે વિચારવાનું શરૂ કરે ત્યારે એ જ સલાહ આપવા વાળા ને માંઠું લાગે કે તારી બાય એ પૂછ્યું નહી કે કીધું નહી. જ્યારે તમારાં નબળાં સમય માં એ સ્રી એ સાથ આપ્યો હોઈ અને એ કોઈ ખોટી વાત નો વિરોધ કરવા જાય ત્યારે જો તમને બાયું ની બુદ્ધિ યોગ્ય ના લાગતી હોય તો તમને અમુક અમુક બાબત મા એ ડહાપણ બતાવે એવો આગ્રહ હોવો યોગ્ય છે? એની કદર નથી કરતા કાઈ વાંધો નહીં પણ એના કારણે જ બઘું થયું એમ કહેવા પછી એની પાસે થી ડહાપણ ભર્યા વ્યવહાર ની અપેક્ષા રાખવી કેટલી યોગ્ય??

महेश रौतेला

मरने के बाद तीता(कड़ुआ) भी मीठा लगने लगता है, चुप्पी में प्यार आने लगता है मन मुटाव हँसाने लगता है, अधैर्य, धैर्य बन जाता है। मरने के बाद तीर्थ एकान्त लगता है काँटे फूल से दिखते हैं, अँधेरे में दिखने लगता है सूनापन आजाद हो जाता है। *** महेश रौतेला

RM

सच्चा प्यार जुनून नहीं.. ❤️❤️ सुकून है.... 🤗🤗

kashish

Baad mai... baad mai kya hi ho jye gaa baad mai khile hoi fhool murjha jye gaa baad mai reste or bigar jye gaa baad mai log apne rang dikhne lage ge baad mai chai tandi ho jye gi baad mai kya kuch nhi ho jye gaa ...

Gautam Patel

જય શ્રીરામ

वात्सल्य

મારે માત્ર તુ જ જોઈએ.બીજું હું જાતે મેળવી લઈશ.અગર તારો સાથ હશે તો જીવનમાં કોઈ કમી નહીં રહે,બસ તુ મારી સાથે હશે.... - वात्सल्य

Vedanta Life Agyat Agyani

यह जीवन का गहरा अनुभव है, जो आत्मा की आवाज़ को व्यक्त करता है। मैं इसे कविता, दोहा, गीत, गज़ल और काव्य के रूप में प्रस्तुत करता हूँ, ताकि इसकी गहराई और सुंदरता और भी निखर सके। **अध्याय 1: जीवन का अनुभव** जी रहा हूँ मैं, अज्ञानी सा, कल का पता नहीं, जीवन है आज का धागा। बोध का प्रकाश है, यही ईश्वर का मार्ग, यह पल है सत्य, यही है सच्चा भाग। **दोहा** जीवन का रंग अनमोल, ना धन से कोई मोल, बोध की रीत में है सुख, यही है जीवन का कुल। **अध्याय 2: आत्मा का विश्वास** कोई गुरु नहीं, कोई धर्म नहीं, बस भीतर का प्रकाश है, यही मेरे लिए सच्चाई। सिख रहा हूँ, सीख रहा हूँ, आनंद में जी रहा हूँ, यह पल है मेरा, यही जीवन की रीत है। **गजल** मन की बात सुन ले, भीतर की आवाज़ को, सुख-दुख दोनों का संग, यही जीवन का राज़ है। मुक्ति का रास्ता खुलता है, जब हम जागरूक हो जाते हैं, जीवन का संगीत है, यही सही सच्चाई का रास्ता। **अध्याय 3: मृत्यु और जीवन का सच** मृत्यु का देख लेंगे चित्र, जन्म का नहीं देखा, यह पल ही है सत्य, जो कभी ना मिटे, यह देखा। दुख आए तो जीवन का नया रंग देखेंगे, सुख आए तो जीवन का अनमोल संग देखेंगे। **दोहा** मृत्यु का भय नहीं, यह तो जीवन का सार है, सुख-दुख दोनों में ही जीवन का उपहार है। **अध्याय 4: विश्वास और कर्म** विश्वास नहीं, पर भीतर है सब कुछ, कर्म की गति से है जीवन की यात्रा। सुख-दुख दोनों को अपनाकर चलना, यह है जीवन का सबसे बड़ा उपहार। **गीत** आओ चलें इस जीवन के सफर पर, सुख-दुख का संग है सच्चे पर, भीतर की आग में जलते रहो, यही कर्म का संगीत है, यही जीवन का प्यार। **अध्याय 5: अस्तित्व का नियम** सुख और दुख दोनों आते हैं, यह तो जीवन का स्वाभाव है, आगे बढ़ते रहो, रुकना नहीं, यही है जीवन का सबसे बड़ा रहस्य। **कविता** चलते रहो, बिना डर के, सुख-दुख दोनों का स्वागत कर, आत्मा की शांति में तैरते रहो, यही है जीवन का असली सार। ᐯEᗪᗩᑎTᗩ 2.0 ᒪIᖴE — ᑌᒪTIᗰᗩTE ᒪIᖴE, IᑎᗪEᑭEᑎᗪEᑎT ᒪIᖴE.

mohansharma

आँखों से दूर हुआ पर दिल से ना हुआ दूर.. कोई काम तो मोहन तूने ढंग से किया होता..

Falguni Dost

कतरा कतरा टूट कर बिखर जाने के बाद पता चला कि चाहत क्या होती है। - फाल्गुनी दोस्त

Shraddha Panchal

જીવન માં આવવા વાળા , દરેક વ્યક્તિ “હોળી” ના તહેવાર જેવા હોય છે , કોઈ રંગ બદલી નાખે છે , તો કોઈ રંગ ભરી ને જીવન રંગીન બનાવી દે છે 🎨🧡🩵🩶🩷💙💚💛💜

Ruchi Dixit

हज़ारों की भी में भी संवाद होता है लगाव हमेशा भारी पड़ता है व्यस्तता पर । - Ruchi Dixit

archana

हम पुरानी सोच के हैं आजकल प्रेम को आज़ादी का नाम दिया जाता है। प्रेमी बनना, फिर प्रेम छोड़ देना, और बाद में किसी और का पति या पत्नी बन जाना — इसे ही आधुनिक सोच कहा जाता है। पर हम पुरानी सोच के हैं। और इस पर हमें कोई शर्म नहीं। हमने प्रेम के नाम पर कभी अपने शरीर को किसी की वस्तु नहीं बनने दिया। न किसी को अधिकार दिया, न किसी को छूने दिया — सिवाय उस इंसान के जो हमारा होने वाला पति होगा। प्रेम करना गलत नहीं है, लेकिन प्रेम के नाम पर मर्यादा खो देना हमें स्वीकार नहीं। आज कहा जाता है — “पहले प्रेमी बनो, फिर पति या पत्नी बन जाना।” लेकिन किसी का हक़ मारकर अपना सुख बनाना हमारी संस्कारों में नहीं। हम अपने धर्म के मार्ग से नहीं हटेंगे अगर हमारा होने वाला पति या हम, उसकी होने वाली पत्नी— कभी प्रेम के नाम पर किसी और से जुड़ाव रख चुके हों, तो वह उनका कर्म है। उसे वे स्वयं सँभालेंगे, या उसी का फल झेलेंगे। हम किसी के अतीत पर फैसला सुनाने नहीं बैठे। हर इंसान अपने कर्मों का खुद उत्तरदायी होता है। लेकिन एक बात बिल्कुल साफ़ है— हम अपने धर्म के मार्ग से नहीं हटेंगे। प्रेम के नाम पर गलत कदम उठाना हमारी सोच नहीं। किसी का अधिकार छीनकर अपना घर बसाना हमें स्वीकार नहीं। आज अगर इसे “पुरानी सोच” कहा जाता है, तो कहते रहो। कम से कम इतना सुकून तो है कि हमने अपनी मर्यादा, अपना आत्मसम्मान और अपना धर्म कभी नहीं छोड़ा। अच्छा जीवनसाथी न लव मैरिज से तय होता है, न अरेंज मैरिज से। सब कुछ परिस्थितियों, कर्मों और भाग्य का खेल है। हम अपने हिस्से का धर्म पूरी निष्ठा से निभाएँगे। बाक़ी, हर किसी को अपने कर्मों का उत्तर खुद देना होगा।

Little Angle

कृष्ण कहते है, यदि लोग समझाने से समझ जाते तो मैं महाभारत होने ही ना देता - Little Angle

Ruchi Dixit

प्रेम लगाव अपनापन उम्मीद अपेक्षा एक साथ मिलकर शिकायत का रुप ले लेती है किन्तु बेवजह विवाद बहस और आदर न होने पर बीच से उम्मीद अपेक्षा पीछे हटने लगती है और सब संतुलन में आ जाता है-Ruchi Dixit

Soni shakya

लाख शिकायतों के बावजूद, आज भी रूह तक सुकून दे जाती है-- "तेरी आवाज" - Soni shaky

ArUu

जो लिखते हैं कड़वा सा, कभी तो उनका हृदय भी नाज़ुक रहा होगा, किसी अधूरी उम्मीद ने शायद उन्हें यूँ सख़्त बनाया होगा। शब्दों में भले चुभन हो उनकी, पर भीतर कहीं कोई कोमल कोना होगा, जिसने हर बार टूटकर भी ख़ामोशी से खुद को जोड़ा होगा। हर तीखी बात के पीछे एक अनकहा सा डर छुपा होगा और हर कठोर मुस्कान में कोई पुराना दर्द सोया होगा शायद वो भी कभी मासूम सपनों में खोए होंगे, किसी की बातों पर हँसे होंगे, किसी के लिए रोए होंगे। उसने भी चाहा होगा कभी बिना डर के मुस्कुराना, पर वक़्त ने सिखा दिया होगा हर एहसास को दिल में छुपाना। कड़वाहट अक्सर सच नहीं होती, वो तो बस एक परत होती है, अंदर कहीं गहराई में एक नर्म सी चाहत सोती है।

Imaran

एहसास के दामन में आंसू गिरा कर देखो, प्यार कितना है कभी हमे आज़मा कर देखो, बिछड़ कर तुमसे क्या होगी दिल की हालत, कभी किसी आईने पर पत्थर गिरा कर देखो. 🩵imran 🩵

ArUu

ये जो लिखते है कड़वा सा कभी तो किसी के लिए उनका हृदय भी नाजुक रहा होगा ArUu ✍️

S Sinha

रिश्तों की नाज़ुक डोर न टूटे कहीं इसके लिए बहुत कुछ सहना पड़ा था खता न थी फिर भी सिर झुकाना पड़ा था

Saliil Upadhyay

पति पत्नि का जन्मो जन्म का नाता  एक मित्र ने पूछा : अगर पति-पत्नी का रिश्ता सात जन्मों का है तो अभी कौन सा जन्म चल रहा है और कितने जन्म बाकी हैं? ये कैसे पता चलेगा? उत्तर भी एक अनुभवी से प्राप्त हुआ... जब पत्नी कहती है, कि मैं तो तुम्हें समझ ही नहीं पा रही हुं? तुम क्या चीज हो? तो समझो पहला जन्म चल रहा है...! और यदि वह कहे, मैं तुम्हारी रग रग से परिचित हूं, तो समझ लो यह सातवां जन्म है.... !!! 😀😀😀

Dada Bhagwan

Do you know that you do not have to forget, you just have to remain in the present? Forgetting is a burden. You cannot forget even if you want to, and besides, the more you try to forget something, the more you will remember it. Read more on: https://dbf.adalaj.org/seKgL9WE #liveinpresent #facts #trending #DadaBhagwan

SAYRI K I N G

प्रेम कहिए तो राधा कृष्ण इश्क़ मोहब्बत प्यार कहिए तो कलयुग के लोग जो अपनो के भी नहीं होते है

Thakor Pushpaben Sorabji

જય શ્રી કૃષ્ણ

SAYRI K I N G

ताउम्र जलते रहे धीमी आँच पर, इसलिए "इश्क़" और "चाय" दोनों मशहूर हुए ।

Parag gandhi

*जिन्दंगी को समझना बहुत मुशकिल हैं कोई सपनों की खातिर अपनों से दूर रहता हैं, और ...* *कोई अपनों के खातिर सपनों से दूर*....!!! *🙏नमस्कार 🍆🌹🙂☕*

SAYRI K I N G

सुना है कि तुम मुस्कुराने लगे हो हार की खुशी पहले मनाने लगे हो

GANESH TEWARI 'NESH' (NASH)

दुख ही दुख है जगत में, सुख का यहाँ अभाव। सुख का फिर संसार में, क्यो रखता तू भाव ?। दोहा --४२६ (नैश के दोहे से उद्धृत) -----गणेश तिवारी 'नैश'

Ravinder Sharma

har har mahadev

GANESH TEWARI 'NESH' (NASH)

ऋगुवेद सूक्ति-(१६)-की व्याख्या-- "मान्तः स्थूर्नो अरातयः" — १०/५७/१ भावार्थ -- हमारे अन्दर कंजूसी न हो। पद विच्छेद -- मान्तः — भीतर, अन्तर में स्थूः/स्थुर्नः — स्थिर न रहें, ठहरें नहीं अरातयः — अराति = दान न करने की वृत्ति, कृपणता, शत्रुता, संकुचित भाव शब्दार्थ-- हे देव! हमारे अन्तःकरण में अराति (कंजूसी, दान न करने की वृत्ति, संकीर्णता) स्थिर न हो। अर्थात — मेरे भीतर कृपणता न रहे। वेदों से प्रमाण-- १. ऋगुवेद (क)--१०/११७/४ “केवलाघो भवति केवलादी।” भावार्थ — जो अकेला खाता है (साझा नहीं करता), वह पाप का भागी होता है। यहाँ कृपणता और स्वार्थ की निन्दा है। (ख) ५/६१/५ "अदातारं परित्यजैत" भावार्थ --जो दान न दे, उसका त्याग करो। वेद में दानी पुरुष की प्रशंसा है और कृपण की निन्दा की गई है। समाज में कंजूस का सम्मान नही। आपके मन्त्र “मान्तः स्थूर्नो अरातयः” (Rigveda १०.५७.१) — हमारे भीतर अराति (कृपणता/अदानशीलता) स्थिर न हो। इसके समर्थन में ऋग्वेद से ही दस श्लोक (मन्त्र) सहित प्रमाण हेतु प्रस्तुत हैं-- (१) ऋग्वेद १०.११७.१ न स सखा यो न ददाति सख्ये सचाभुवे सचमानाय पित्रे। अपास्मात् प्रेयान् न तदोक आस्ते पृणन्तमन्यमरणं चिदिच्छेत्॥ अर्थ: जो मित्र होकर भी मित्र को नहीं देता, वह सच्चा मित्र नहीं। ऐसे अदाता से दूर रहना चाहिए। (२) ऋग्वेद १०.११७.२ न वा उ देवा क्षुधमिद्वधं ददुः उताशितम् उप गच्छन्ति मृत्यवः। उतो रयिः पृणतो नोपदस्यति उतापृणन् मरदितारं न विन्दते॥ अर्थ: देवताओं ने भूख को मृत्यु नहीं बनाया; दानी का धन घटता नहीं, परन्तु अदाता को कोई सहायक नहीं मिलता। (३) ऋग्वेद १०.११७.४ केवलाघो भवति केवलादी केवलादी पाप एव भवति। न स मित्रं कृणुते केवलादी अश्नन्नन्यं स ददाति नृभ्यः॥ अर्थ: जो अकेला खाता है, वह पापी होता है; वह सच्चा मित्र नहीं। (४) ऋग्वेद १०.११७.५ अन्नं बहु कुर्वीत तद्व्रतम्। (भावानुसार उद्धरण) अर्थ: अन्न अधिक बनाओ और बाँटो — यही श्रेष्ठ व्रत है। (५) ऋग्वेद १.१२५.५ यो नो दाता स नः पिता। अर्थ: जो हमें देता है वही हमारा पिता समान है। दाता की सर्वोच्च प्रतिष्ठा। (६) ऋग्वेद ५.६१.५ अदातारं परि त्यजेत्। (भावानुसार) अर्थ: जो दान न दे, उसका संग त्याज्य है। (७) ऋग्वेद ८.१.५ महे च न त्वामद्विवः परा शुक्लाय देयाम्। अर्थ: श्रेष्ठ और योग्य को ही दान देना चाहिए। (८) ऋग्वेद १.८९.१ आ नो भद्राः क्रतवो यन्तु विश्वतः। अर्थ: हमारे पास सब ओर से कल्याणकारी संकल्प आएँ। संकीर्णता नहीं, उदार-बुद्धि। (९) ऋग्वेद ६.२८.१ गावो भगा गाव इन्द्रा मघोनः। अर्थ: गौ (समृद्धि) सबके पोषण का साधन है। धन लोक-पोषण के लिए। (१०) ऋग्वेद ३.३२.१० (भावानुसार) इन्द्र संकीर्णता और शत्रुता का नाश करते हैं। निष्कर्ष-- ऋग्वेद बार-बार कहता है— (क) जो बाँटता है वही धर्मी है। (ख) जो अकेला भोग करता है, वह पापी है। (ग) दानी का धन घटता नहीं। (घ) उदारता ही वैदिक धर्म है। इस प्रकार “मान्तः स्थूर्नो अरातयः” — मेरे भीतर कृपणता न हो । इसका भाव स्वयं ऋग्वेद के ही अनेक मन्त्रों में स्पष्ट प्रतिध्वनित है। अन्य वेदों से प्रमाण-- यजुर्वैद-- ४०/२ (ईशावास्य उपनिषद् मन्त्र) “कुर्वन्नेवेह कर्माणि जिजीविषेच्छतं समाः” भावार्थ — कर्तव्यपूर्वक कर्म करते हुए जीना चाहिए। वेद का कर्ममार्ग यज्ञ और दान से जुड़ा है, न कि संचय से। ४. अथर्ववेद --३/२४/५ (भावार्थ) वेद प्रार्थना करता है — “हम दानी बनें, उदार बनें, और धन का सदुपयोग करें।” धन समाज के कल्याण के लिए है। निष्कर्ष-- वेदों का स्पष्ट संदेश है — १- धन का संग्रह केवल अपने लिए न हो। २- यज्ञ, दान, और साझेदारी ही श्रेष्ठ मार्ग है। ३- कृपणता (अराति) आन्तरिक शत्रु है। इस प्रकार “मान्तः स्थूर्नो अरातयः” का भाव पूरे वैदिक साहित्य में प्रतिध्वनित होता है।— उपनिषदों से प्रमाण-- १-ईश उपनिषद-- मन्त्र १ “ईशावास्यमिदं सर्वं… तेन त्यक्तेन भुञ्जीथा मा गृधः कस्यस्विद्धनम्।” अर्थ — त्यागपूर्वक भोग करो, किसी के धन में लोभ मत करो। यहाँ लोभ और संचय-वृत्ति का निषेध है; त्याग और उदारता का उपदेश। २- तैत्तिरीय उपनिषद् -- ‌ १/११ “श्रद्धया देयम्, अश्रद्धया अदेयम्… श्रीयै देयम्, ह्रियै देयम्।” अर्थ — श्रद्धा से दान करो, सम्मानपूर्वक दान करो। यहाँ स्पष्ट आदेश है कि दानशीलता ही श्रेष्ठ आचरण है। ३. छान्दोग्य उपनिषद--३/१७/४ “दानमेव तपः।” अर्थ — दान ही तप है। यहाँ दान को तपस्वी जीवन का अंग माना गया। ४. बृहदारण्यक उपनिषद् -५/२/३ “दत्त, दयध्वं, दम्यत।” (देवों के लिए ‘दम’, मनुष्यों के लिए ‘दान’, असुरों के लिए ‘दया’) ‘दत्त’ — दान करो; यह मानवधर्म बताया गया है। निष्कर्ष= उपनिषदों का संदेश स्पष्ट है — लोभ और कंजूसी आत्मिक प्रगति में बाधा हैं। त्याग, दान और उदारता ही ब्रह्मविद्या का आधार हैं। “मा गृधः” (लोभ मत करो) — यही “अराति” का निषेध है। अतः “मेरे भीतर कृपणता न हो” यह प्रार्थना उपनिषदों के सिद्धान्तों से पूर्णतः संगत है। गीता से प्रमाण= १. अध्याय ३, श्लोक १२ “इष्टान्भोगान्हि वो देवा दास्यन्ते यज्ञभाविताः। तैर्दत्तानप्रदायैभ्यो यो भुङ्क्ते स्तेन एव सः॥” अर्थ — जो मनुष्य देवताओं द्वारा दिए गए पदार्थों को उन्हें (अर्थात् यज्ञ/साझा भाव से) लौटाए बिना स्वयं भोगता है, वह चोर है। केवल अपने लिए उपभोग करना (कृपणता) (2) अध्याय ३, श्लोक १३ “यज्ञशिष्टाशिनः सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषैः। भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात्॥” अर्थ — जो केवल अपने लिए पकाते और खाते हैं, वे पाप भोगते हैं। “केवलाघो भवति” की ही गीता में पुनरुक्ति है। ३. अध्याय १६, श्लोक १३–१५ असुरी प्रवृत्ति वाले कहते हैं — “इदमद्य मया लब्धम्… इदं अस्तीदमपि मे भविष्यति…” अर्थ — यह सब मेरा है, और भी मेरा होगा। यह संचय और लोभ की वृत्ति (अराति) का वर्णन है, जिसकी गीता निन्दा करती है। ४. अध्याय १७, श्लोक २० “दातव्यमिति यद्दानं दीयतेऽनुपकारिणे… तद्दानं सात्त्विकं स्मृतम्।” अर्थ — कर्तव्य समझकर, योग्य स्थान पर, बिना प्रत्युपकार की अपेक्षा से दिया गया दान सात्त्विक है। उदारता को सात्त्विक धर्म कहा गया है। ५. अध्याय १८, श्लोक ५ “यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत्।” अर्थ — यज्ञ, दान और तप त्याज्य नहीं हैं; इन्हें करना ही चाहिए। दान जीवन का अनिवार्य कर्तव्य है। निष्कर्ष-- गीता का स्पष्ट सिद्धान्त है — (1) केवल अपने लिए जीना और संचय करना पाप है। (2) यज्ञभाव, दान और उदारता ही सात्त्विक मार्ग है। (३) लोभ और कृपणता असुरी वृत्ति है। अतः “मेरे भीतर कंजूसी न हो” — यह प्रार्थना गीता के सिद्धान्तों से पूर्णतः संगत है। महाभारत से प्रमाण -- १. अनुशासन पर्व (दानधर्म) “दानं धर्मस्य लक्षणम्।” अर्थ — दान धर्म का लक्षण है। जहाँ दान है, वहीं धर्म है; कृपणता अधर्म है। २. अनुशासन पर्व “अदत्तं नोपभुञ्जीत।” अर्थ — जो बाँटा न गया हो, उसे अकेले न भोगे। केवल अपने लिए संचय व भोग निन्दनीय है। ३. शान्ति पर्व “त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः।” अर्थ — त्याग से ही अमृतत्व की प्राप्ति होती है। संचय नहीं, त्याग श्रेष्ठ है। ४. अनुशासन पर्व- “यज्ञदानतपःकर्म न त्याज्यं कार्यमेव तत्।” (यह सिद्धान्त महाभारत में भी प्रतिपादित है।) दान अनिवार्य कर्तव्य है। ५. अनुशासन पर्व (भीष्म-युधिष्ठिर संवाद) भीष्म कहते हैं — दान से धन शुद्ध होता है, कृपणता से पाप बढ़ता है। दानशील पुरुष लोक में यश और परलोक में सुख प्राप्त करता है। महाभारत का यह स्पष्ट संदेश है कि-- १-- दान धर्म का मुख्य अंग है। २-- कृपणता पाप और अधर्म है। ३-- त्याग और उदारता से ही कीर्ति और मोक्ष का मार्ग खुलता है। इस प्रकार ऋग्वेद का भाव — “मेरे भीतर कंजूसी न हो” — महाभारत से पूर्णतः समर्थित है। पुराणों में प्रमाण -- “मान्तः स्थूर्नो अरातयः” — मेरे भीतर कृपणता (अराति) न हो — इस भाव के समर्थन में पुराणों से श्लोक तथा अर्थ सहित प्रमाण प्रस्तुत हैं: १-भागवत महापुराण (क) १०.८४.३८ यावद् भ्रियेत जठरं तावत् स्वत्वं हि देहिनाम्। अधिकं योऽभिमन्येत स स्तेनो दण्डमर्हति॥ अर्थ: जितने से पेट भर जाए उतना ही मनुष्य का अधिकार है; जो उससे अधिक को अपना मानता है वह चोर है। संचय और लोभ की स्पष्ट निन्दा। (ख) ११.१९.३३ दानं तपश्च यज्ञश्च पावनानि मनीषिणाम्। अर्थ: दान, तप और यज्ञ ज्ञानी पुरुषों को पवित्र करने वाले हैं। दान को आत्मशुद्धि का साधन कहा गया। (२) विष्णु पुराण -- ३.१२ (दानप्रशंसा) धनं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य। यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति॥ अर्थ: धन की तीन गतियाँ हैं — भोग, दान या नाश। जो न दान देता है, न भोग करता है, उसका धन नष्ट होता है। कृपणता व्यर्थ है। (३) पद्य पुराण -- (दानमाहात्म्य) अन्नदानं परं दानं विद्यानानमतः परम्। अन्नेन क्षणिका तृप्तिर्विद्यया अमृतं भवेत्॥ अर्थ: अन्नदान श्रेष्ठ है, और विद्या-दान उससे भी श्रेष्ठ; अन्न से क्षणिक तृप्ति, विद्या से अमृतत्व। दान को सर्वोच्च पुण्य बताया गया। (४) गरुड़ पुराण --(प्रेतकल्प) अदत्तदानो यो नित्यं कृपणो धर्मवर्जितः। स याति नरकं घोरं दुःखभोगाय मानवः॥ अर्थ: जो दान नहीं देता और कृपण है, वह घोर दुःख को प्राप्त होता है , कंजूसी का दुष्परिणाम। (५) स्कंद पुराण -- (दानखण्ड) दानं भोगो नाशो वा वित्तस्य त्रिविधा गतिः। दानं श्रेष्ठं ततो नाशः पश्चाद् भोगः प्रकीर्तितः॥ अर्थ: धन की तीन गतियाँ हैं — दान, भोग या नाश; इनमें दान श्रेष्ठ है। उदारता को सर्वोपरि बताया। निष्कर्ष-- पुराणों का एकमत संदेश है — (१) लोभ और संचय (अराति) आत्मिक पतन का कारण हैं। (२) दान, त्याग और परोपकार ही धर्म का सार हैं। (३) जो बाँटता है वही यश, पुण्य और शान्ति पाता है। इस प्रकार ऋग्वेद की प्रार्थना — “मेरे भीतर कंजूसी न हो” — पुराणों द्वारा पूर्णतः समर्थित है। (१) चाणक्य नीति- (क) “त्यजेदेकं कुलस्यार्थे ग्रामस्यार्थे कुलं त्यजेत्। ग्रामं जनपदस्यार्थे आत्मार्थे पृथिवीं त्यजेत्॥” अर्थ — बड़े हित के लिए छोटे का त्याग करो। यहाँ त्याग और व्यापक हित की भावना है, न कि स्वार्थपूर्ण संचय। (ख) “धनं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य।” अर्थ — धन की तीन गतियाँ हैं — भोग, दान या नाश। यदि दान नहीं, तो अंततः नाश ही है। २. भर्तृहरि-- (क)“दानं भोगो नाशस्तिस्रो गतयो भवन्ति वित्तस्य। यो न ददाति न भुङ्क्ते तस्य तृतीया गतिर्भवति॥” (वैराग्य शतक) अर्थ — जो न दान देता है, न भोग करता है, उसके धन की तीसरी गति (नाश) होती है। कृपणता व्यर्थ है। (ख)“क्षीणं न वित्तं परितोषहेतोः…” (भावार्थ) सन्तोष और दान से ही जीवन सार्थक है। (ग)“संतोषामृततृप्तानां यत्सुखं शान्तचेतसाम्। कुतस्तद्धनलुब्धानां इतश्चेतश्च धावताम्॥” अर्थ — संतोषी और शांतचित्त मनुष्यों को जो सुख है, वह धन के लोभियों को कहाँ? लोभ (अराति) दुःख का कारण है। (घ)“न ददाति न भुङ्क्ते स जीवति न जीवति।” अर्थ — जो न दान देता है, न भोग करता है, उसका जीवन व्यर्थ है। कृपणता जीवन को निष्फल बना देती है। सार-- आर्ष नीतिग्रन्थों का स्पष्ट संदेश है (१) धन का संचय ही लक्ष्य नहीं; दान और लोकहित सर्वोपरि है। (२) लोभ और कृपणता दुःख तथा अपयश का कारण है। (३)त्याग, संतोष और उदारता ही श्रेष्ठ जीवनमार्ग हैं। इस प्रकार ऋग्वैदिक प्रार्थना — “मेरे भीतर कंजूसी न हो” — चाण्क्य, भर्तृहरि आदि सभी आर्ष ग्रन्थों में पूर्ण समर्थन पाती है। ------+--------+--------+-------+---

softrebel

आसमान भी नसीब नहीं इन अंधेरी रातों को ताकने के लिए, हम तो जगे हैं यूँ ही, बेसुध-से, पर इन आँखों को कौन बोला हमारे साथ जागने के लिए?! - softrebel

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आसमान भी नसीब नहीं इन अंधेरी रातों को ताकने के लिए, हम तो जगे हैं यूँ ही, बेसुध-से, पर इन आँखों को कौन बोला हमारे साथ जागने के लिए?! - softrebel

Chaitanya Joshi

ખાટીમીઠી પળો જીવનની બસ માણી લઈએ. ને એકમેકને રુચે એવી મધમીઠી વાણી કહીએ. નથી હોતું સમાંતર માનવજીવન કદી ક્યારેય, વળી વળાંક લેતા ટ્રેકમાં જીવનને ગોઠવી દઈએ. મતભેદને મનભેદ લગી ભૂલેચૂકે ના પહોંચાડીએ, જ્યાં હો ઘર્ષણ ત્યાં સ્નેહનું ઊંજણ પૂરાવીએ. હારીને જીતવુંને વળી જીતીને હારવાની જિંદગી, પહેલ કરી મેલી અહમ્ રૂઠેલાંને સત્વરે મનાવીએ. તો વરસવાના આશિષ ચોક્કસ વિનસના મનમૂકી, ઊભયના દામ્પત્યને સમજશક્તિથી વિકસાવીએ. સંપ, સ્નેહ, સહકાર, સત્ય, સામાધાન સીડી એની, પડકારીને નહિ કિન્તુ સ્વીકારીને જીવન દીપાવીએ. બની જાય જિંદગી મઘમઘતી પ્રેમપ્રાબલ્ય પરિબળે, લક્ષ્મીનારાયણ સમું વીતે જીવન એવું સૌ ઉચ્ચારીએ - ચૈતન્ય જોષી. " દીપક " પોરબંદર.

Bhavna Bhatt

મહાદેવની પાલખી યાત્રા

ibusamee

love is everything everything is you - ibusamee